እውነተኛ ሐሲድ ማን ነው?

ኤሊዔዘር በመንፈሳዊ ደረጃ እንደ መቶዎች ሰዎች ይቆጠር ነበር

አብርሃም አባታችን ከአራቱ ነገሥታት ጋር ለመዋጋት በወጣ ጊዜ «ከቤቱ የተወለዱትን ሦስት መቶ አሥራ ስምንት ብላቴኖቹን» ይዞ ወደ ጦርነቱ ሄደ።

ጠቢባኖቻችን በቅዱስ መንፈሳቸው አብርሃም በእውነት ሦስት መቶ አሥራ ስምንት ሰዎችን እንዳልወሰደ፣ ባሪያውን ኤሊዔዘርን ብቻ እንደወሰደ ይገልጡልናል። በጥቅሱ የተባለው «ሦስት መቶ አሥራ ስምንት» ስሙ በቁጥር ዋጋ (ጌማትሪያ) ከዚህ ቁጥር ጋር እኩል ወደሆነው ወደ ኤሊዔዘር ይመለሳል፤ ሁለቱ ብቻቸውን አራቱን ነገሥታትና ሠራዊቶቻቸውን ሁሉ አሸነፉ።

በእርግጥ ከዚህ ኤሊዔዘር ስለነበረው ታላቅ የሥጋ ኃይል መማር ይቻላል፤ ነገር ግን ከዚህም በበለጠ ስለ ኤሊዔዘር መንፈሳዊ ኃይል መማር ይቻላል። ይህም ታናው ረቢ ዮናታን ቤን ዑዚኤል በተጠቀሰው ጥቅስ ላይ በታርጉሙ ባቀረበው አዲስ ትርጓሜ መሠረት ነው፤ የአብርሃም ባሪያ ኤሊዔዘር የክፉው የናምሩድ ልጅ ነበር፤ ኤሊዔዘር አባቱ አብርሃምን ወደ እሳት እቶን እንደጣለውና እርሱ ያለ ምንም ጉዳት በሰላም ከዚያ እንደወጣ ባየ ጊዜ፣ ወዲያውኑ የክፉውን የአባቱን መንገድ ትቶ በሙሉ ኃይሉ ከአብርሃም አባታችን ጋር ተጣበቀ።

አብርሃም አባታችን ከተዋጋቸው ከአራቱ ነገሥታት አንዱ «የሰናዖር ንጉሥ አምራፌል» ነበር፤ እርሱም የኤሊዔዘር አባት ናምሩድ እንጂ ሌላ አልነበረም። ስለዚህ በአብርሃም አባታችን ትእዛዝ ምክንያት ኤሊዔዘር አባቱን ለመዋጋት ወጣ፤ ልጅ ለአባቱ ያለውን ተፈጥሯዊ ፍቅር ከልቡ አስወገደ፤ የመምህሩንም ፈቃድ ለማድረግ ራሱን አሳልፎ ሰጠ። ይህም ኤሊዔዘር ለመምህሩ ለአብርሃም ከነበረው ታላቅ ራስን የማስገዛት (ቢቱል) ጠባይ የተነሣ ነው።

ሐሲድ ሌላ ሰውን ሳያውቅ ራሱን ለመምህሩ የሚያስገዛ ነው

እንደሚተረከው፣ አንድ ጊዜ ቅዱሱን ረቢ ይጽሐቅ ማኢር ከጉር ዝ״ል የሐሲድ እውነተኛ ትርጉም ምንድር ነው ብለው ጠየቁት።

ረቢውም መልሱ በቶራ በግልጽ እንደተጻፈ መለሰላቸው፤ ይህም መምህራችን ሙሴ ከመሞቱ በፊት ለሌዊ ነገድ ልጆች የተናገረው ነው፦ «ቱሚምህና ኡሪምህ ለሐሲድህ ሰው ናቸው፤ በማሳ የፈተንኸው፥ በመሪባ ውኃ አጠገብ የተከራከርኸው፤ አባቱንና እናቱን፦ አላየኋችሁም ያለ፥ ወንድሞቹንም ያላወቀ፥ ልጆቹንም ያላወቀ»።

ይህም ማለት፣ እውነተኛ ሐሲድ ማለት መምህሩ አንድ ነገር እንዲያደርግ በጠየቀው ጊዜ በዚያ ቅጽበት በዓለም ላይ ማንንም አያውቅም፤ አባቱንና እናቱን፣ ወንድሞቹንና ልጆቹን እንኳ አያውቅም፤ ይልቁንም መምህሩ ያዘዘውን ለማድረግ ወዲያውኑ ይሮጣል።

ስለዚህ በተለይ ኤሊዔዘር «የአብርሃም ባሪያ» ተባለ፤ ይህንንም ከአብርሃም ቤት ሰዎችና ከብዙ ባሪያዎቹ በሌላ በማንም ላይ አላገኘንም፤ ይህም ኤሊዔዘር በዓለም ላይ ከማንም በላይ ለአብርሃም የነበረውን ራስን የማስገዛት ጠባይ ታላቅነት ለማመልከት ነው። ኤሊዔዘር ለመምህሩ ለአብርሃም በነበረው ራስን የማስገዛት ጠባይ ምክንያት የመምህሩን ጥልቅ ቶራ ሁሉ ለመቀበል የሚገባ ዕቃ ሆነ፤ ጠቢባኖቻችን ኤሊዔዘር «በመምህሩ ቶራ ላይ ገዥ» እንደነበረ፣ እንዲሁም «ከመምህሩ ቶራ ቀድቶ ለሌሎች ያጠጣ» እንደነበረ እንዳሉት።