የአባቶች ሥራ ለልጆች ምልክት ነው

ዮሴፍ በጲጥፋራ ሚስት ታላቅ ፈተና በብርቱ በመጽናቱ ምክንያት ለራሱ ብቻ አልጠቀመም — በዚህም ምክንያት ለሰማንያ ዓመታት (እንደ «የሶድ» ቃል የቁጥር ዋጋ) ለመንገሥ በቃ — ነገር ግን በሚመጡት ትውልዶች ላሉት ለእስራኤል ሕዝብ ሁሉ በዚህ ጠቀመ፤ የ«የሶድ»ን (የንጽሕናን) ቅድስና በመጠበቅ ረገድ የሚመጣባቸውን ፈተና ሁሉ ለማሸነፍ ኃይልንና የነፍስ ብርታትን አፈሰሰባቸው።

እንዲሁም በሚድራሽ እንዲህ ተጠቅሷል፦ «እናታችን ሣራ ወደ ግብፅ ወረደች፤ ራሷንም ከዝሙት ከለለች፤ በእርሷም ምክንያት ሴቶች ሁሉ ተከለሉ። ዮሴፍ ወደ ግብፅ ወረደ፤ ራሱንም ከዝሙት ከለለ፤ በእርሱም ምክንያት እስራኤል ተከለሉ።»

ይህም ማለት፣ እናታችን ሣራ ወደ ፈርዖን ቤት በተወሰደች ጊዜ ቅድስናዋን በመጠበቋ ምክንያት የእስራኤል ሴቶች ልጆች ሁሉ በግብፅ ሳሉ ቅድስናቸውንና ጨዋነታቸውን ለመጠበቅ ኃይል ነበራቸው። ዮሴፍም በግብፅ በኖረባቸው ዓመታት ሁሉ በአጠቃላይ፣ በተለይም በጲጥፋራ ሚስት ፈተና ቅድስናውን በመጠበቁ ምክንያት የእስራኤል ልጆች ሁሉ በግብፅ ቅድስናቸውን ለመጠበቅ ኃይል ነበራቸው።

ከዚህ እያንዳንዱ ሰው የራሱን ቅድስና ለመጠበቅ የሚያደርገው ጥረት ለራሱ ብቻ ሳይሆን ለውድ ወንዶች ልጆቹና ሴቶች ልጆቹም ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ይማር። ወላጆች ቅድስናቸውን በጠበቁ መጠን፣ ከእነርሱ በኋላ ለዘራቸው ፈተናን ሁሉ ለማሸነፍና በዓለም ላይ በማንኛውም ስፍራና ሁኔታ ቅድስናቸውን በሚገባ ለመጠበቅ ኃይልንና ብርታትን ያፈስሳሉ።

እያንዳንዱ ሰው ከጻድቁ ዮሴፍ ቅድስናውን በመጠበቅ ረገድ በፊቱ የሚመጣውን ፈተና ሁሉ በሙሉ ኃይሉ ማሸነፍን፣ ሐሼም ይጠብቀን፣ ወደ ኃጢአት ላለመታለልም በአሳቡ ጽኑ መሆንን መማር አለበት።

ሐሼም ይጠብቀን፣ ሰው ንስሐ እገባለሁ ብሎ በማሰብ ኃጢአት መሥራት የለበትም

ሐሼም ይጠብቀን፣ ሰው እንደ «ተስፋ መቁረጥ የለም» በመሳሰሉ ልዩ ልዩ አባባሎች ላይ ተደግፎ ከመጀመሪያው ቅድስናውን ማበላሸት የለበትም፤ ምክንያቱም «‹ኃጢአት እሠራለሁ፤ ከዚያም ንስሐ እገባለሁ› የሚል ሁሉ ንስሐ ለመግባት አይረዱትም»። አድሞር ሃ-ዛቄን (አልተር ረቤ) እንዳብራራው፣ ይህም ማለት «ንስሐ የሚገባበት ምቹ ጊዜ እንዲኖረው እጁን አይደግፉትም» ማለት ነው። ለመንጻት ለሚመጣ ሁሉ የሚሰጠው ያ የሰማይ ርዳታ ከእርሱ ይከለከላል፤ ምክንያቱም ኃጢአት እንዲሠራ የሚያደርገው ንስሐው ራሱ ነው፤ ስለዚህ ሐሼም ኃጢአት እንዲሠራ የሚያደርገውን ነገር ከእርሱ ያስወግዳል፤ ንስሐ እንዲገባም ከሰማይ አይረዳውም።

ገማራ ስለ እርሱ እንደሚተርከው ያ ሞኝ ሐሲድ መሆን የተከለከለ ነው፦ አንድ ጊዜ አንዲትን ሴት ለኃጢአት ጠየቃት፤ እርሷም በዚያች ከተማ ሚቅቬ (የመንጻት መጠመቂያ) እንደሌለና ከኃጢአቱ በኋላ የሚጠመቅበት ስፍራ እንደማይኖረው በነገረችው ጊዜ፣ ወዲያውኑ በሙሉ ኃይሉ ሸሸ። ይህ ሞኝ ሐሲድ ሚቅቬውን የኃጢአቱ ምክንያት አደረገው፤ በእርሱ ሁኔታም ፈጽሞ ባይጠመቅ ይሻላል፤ ምናልባት በዚህ ኃጢአት መሥራቱን ያቆም ይሆናል።

በግልጽ ማወቅ ያስፈልጋል፦ ቅዱሱ ረቤኑ ረቢ ናሕማን ከብሬስሎቭ ዝ״ል በዓለም ላይ የገለጠውን «ቲቁን ሃ-ክላሊ» (አጠቃላዩን መጠገኛ) ማንበብ የቃል ኪዳኑን (ብሪት) ጉዳት ለመጠገን የተለየ ኃይል አለው ብሎ በተናገረ ጊዜ፣ ዓላማው ከአሁን በኋላ በዓለም ላይ በምንም መንገድ ማበላሸት ስለማይፈልግ ሰው ብቻ ነበር። ሆን ብሎ አስቀድሞ የሚያበላሽና ከዚያ በኋላ በሚቅቬ እጠመቃለሁ፣ «ቲቁን ሃ-ክላሊ»ንም አነባለሁ ብሎ የሚተማመን ሰው ግን ፈጽሞ መጠገኛን አያገኝም፤ ምክንያቱም «ቲቁን ሃ-ክላሊ»ን የኃጢአት ምክንያት ማድረግ የተከለከለ ነው፤ ያን ጊዜ ጥቅሙንና የተለየ ኃይሉን ያጣልና።

ቅዱሱን የዞሃር መጽሐፍ ማንበብና መማር ቅድስናን ለመጠበቅ የተለየ ኃይል አለው

እነሆ «ዮሴፍ» የሚለው ስም ሁለት ጊዜ ሲቆጠር በቁጥር ዋጋ (ጌማትሪያ) የሐሼምን ስም (ሆቫያ) አሥራ ሁለት ጊዜ ጋር እኩል ነው፤ እንዲሁም «ሺቪ» ከሚለው ቃል ቁጥር ዋጋ ጋር እኩል ነው፤ ይህም የዞሃር መጽሐፍ ደራሲ የሆነው የቅዱሱ ታና የረቢ ሺምዖን ባር ዮሓይ ስም የመጀመሪያ ፊደላት ነው። በዚህም ቅዱሱን የዞሃር መጽሐፍ ማንበብና መማር ሰው በቀኑ አሥራ ሁለት ሰዓታትና በሌሊቱ አሥራ ሁለት ሰዓታት ሁሉ ቅድስናውን እንዲጠብቅ ለመርዳት እጅግ የተለየ ኃይል እንዳለው ተጠቁሟል።

ስለዚህ በምሥራቅ ማኅበረሰቦች ልጆች አገሮች ቅድስናና ጨዋነት በነፍሳቸው ውስጥ እጅግ ጸንተው ስለነበሩ በእነዚህ ጉዳዮች በሕዝብ ፊት መናገር እንኳ ያፍሩ ነበር፤ ምክንያቱም በእነዚያ ስፍራዎች የዞሃርን መጽሐፍ ለማንበብና ለመማር የተለየ ፍቅር ይታወቅ ነበር፤ ሁሉም ጥቂት የዞሃር ገጾችን ለማንበብ የዕለት ተዕለት ቋሚ ጊዜ ነበራቸው፤ የዞሃርም ቅድስና ታላቅ ቅድስናን በውስጣቸው አስገባ።

ለማጠቃለል፦ ቅድስናውን በሙሉነት ለመጠበቅ የሚበቃ ሁሉ ብፁዕ ነው፤ ዕድሉም ብፁዕ ነው፤ እንደ ክብሩ ያለ ክብር የለም፤ በሐሼም ፊትም እጅግ የተወደደ ነው። ጻድቁ ዮሴፍ በጲጥፋራ ሚስት ፈተና ከጸና በኋላ ስለ እርሱ የተባለው በእርሱም ላይ ይፈጸማል፦ «እግዚአብሔርም ከዮሴፍ ጋር ነበረ፥ ምሕረትንም አበዛለት… እርሱ የሚያደርገውንም ሁሉ እግዚአብሔር ያከናውንለት ነበር»።